变压器鹅卵石

中华奇石文化源远流长，博大精深，深得世人青睐。据报道，在欧美国家，喜爱中华奇石的人逐渐增多，一些私人收藏家和雕塑家乐于收藏中华奇石，而那些有远见的博物馆，早在几十年前就已开始收藏中华奇石了。英国有个来华留学的姑娘，回国后经营中华奇石，成为拥有1000多万美元家产的女富豪。几年前，东南亚有位企业家、奇石收藏家，收有一方有汽车外形图案的奇石，有人欲以一辆豪华奔驰车与之交换，这位奇石收藏家视石如珍宝，不肯割爱。这正如玩石的人们所说“黄金有价，奇石无价。”奇石中的极品，其观赏价值与收藏价值无疑是黄金难以企及的。
...

        “上至九十九，下至刚会走，人人观石景，星球变绿洲。”这是一位赏石者对人们发出的呼唤。他诚恳的祈愿人们与石景亲密接触，了解奇石的产生、形成、来源。达到熟悉自然、热爱自然、保护自然、回归自然、返璞归真，全面发展和推进人类生态旅游的目的，盼望人与自然和谐相处，云游共存。也是对目前中华奇石文化发展形势深刻的描述。我们将期盼着这一天的早日到来。

        天合于人、人合于天、天人合一，是寻觅、发现、欣赏和收藏奇石的三部曲。这三部曲博弈、演绎的是天与人的关系，自然与人之间的关系，是客观与主观的关系，也就是天随人意的关系，人们常说的：“天时地利人和”及“天人和顺”。在赏石领域具体表现在赏石心理、赏石理念、赏石实践、赏石标准、赏石行为等方面。“赏石三部曲，相石如读书”是我多年赏石的亲身体会，今天与石友们一起探讨将有助于赏石文化的提升与升华。是赏石活动得到健康、稳步、和谐的向前发展。

...

        一、奇石图景象征的方法：

       通过赏石实践发现奇石图景象征方法可分成两大类；

       1、顺势象征，是指赏石者所创造的艺术形象，其被象征主体与象征陪体之间是同构关系。也就是说象征体是从正面强化主体审美内涵的。如收藏品《盛世鼎尊》（1）、《天上人间》等顺势象征的奇石。《盛世鼎尊》奇石代表一个民族、一个国家的最高权力、利益、智慧与尊严。她是一个国家，一个民族权力、利益、智慧、尊严的象征。与影视中用武打镜头与玻璃破碎镜头组接，将工人示威游行的镜头与春天冰河水解冻的镜头组接在一起，用以比喻革命的势不可挡一样有异曲同工之妙。用同性物来壮美对方，渲染气氛，象征主体的共性，载物厚德，博学创新。

一方爱石值多少钱，大多玩石人在不同时期，有着不同的定论。一方好石在你心中价值提高了，说明你的玩石水平有了新的进步，反之，你可能走进了误区；普通奇石在你心中价值降低了，同样是你的进步。
  

奇石价值是相对的，价格是绝对的，价值决定价格，价格不一定体现价值。低价格高价值是玩石中的捡漏，准确的讲，不管价格高低，只要价值远远大于价格就为捡漏，但捡漏的前提是水平，没有玩石水平的差异就难有“漏”的存在。玩石人都有低价格或合理的价格求得一方爱石的经历，窃喜以为别人没有看懂这方奇石的真正含义，以为捡了漏，其实不然，大多情况下是没有漏可捡的，只是着重点不同而已，哪里可能常常检漏，如果是，我们的水平岂不是太高了吗？高出了常人，高出了市场，现在没漏可捡就是这个道理。能不被忽悠，合理或略高一点的价格求得一方好石就不错了，知足常乐吧，待资源真的稀少时，价值和价格都会提高的。玩石的心态决定价格，看上一方奇石就势在必得，那只有高价格，不一定有高价值，不出手就被别人买走的想法，是较多玩石人在一定时期内难以克服的一大弱点，有没有石缘信不信由你。   

...

 或许有人自认为中国石文化历史悠久，在这方面日本、韩国都是徒弟而欧美等国家是徒孙了。也有人认为接不接轨无所谓，认为“我乃中华泱泱大国，谁奈我何！我们自己玩自己的岂不更好？我们既无内债又无外债岂不自在？”我们说，这些人也可能忽视了一个问题：乞丐是既无内债又无外债的。所以说，要想将中华石文化发扬光大，不但要古为今用，而且还要洋为中用。做为石友，应该对这些问题有所了解。

目前世界上各地石协主要有三类石文化活动主题：一是研究岩石艺术。这是带有考古性质的，研究探讨一些古人类留下的岩画、绘画、雕刻以及符号等等，主要是探讨人类远古文明；再一类是研究收藏动、植物化石及矿物、陨石等。这一类主要是从历史及地质等角度上观察、研究，有比较直观、明确的科学的内涵和理念，属自然科学范畴；还有一类就是类似中国赏石现状的“水石"艺术。这种石文化活动带有大量东方国家风格的人文艺术特点，有比较抽象的理念和人格化的感情色彩，并带有浓厚的日本文化色彩，通用日本称谓“水石”，而不用中国的“奇石”或“观赏石”，其发音为“suiseki”。为什么会这样呢？这是因为日本的赏石文化比较传承有续，有一套比较完整的赏石体系，政府与民间团体合作搞好赏石活动，并把这些活动传播到欧美等国家。而做为赏石文化始祖的中国，由于种种原因，在某些方面已落后了很多，令人慨叹！幸亏近年来广大石友的争取和有识之士的不懈努力，中国观赏石协会成立了，形势正朝着好的方面发展。

...

我们可以说石头是伟大谦和的、亘古不朽的、自然奇异的、美丽贵重的、神圣亲切的……那么，作为赏石的人来说，他们的感受却因人而异。这是因为人们各自的修养不一样，情操各异，胸襟视野、大小远近不一。这就造成了不同的观点、风格、流派，争论也随之而出。审美观的产生不是孤立的，虽然前辈们留下了大量的论石、品石、鉴石篇章给我们的赏石铺垫了基础，但仍显不够。赏石文化的复杂性在于自古以来就没有统一标准，它是多元文化的结合体。石小乾坤大，天然灵气多！赏石不可能永远拘泥于某种特定形式，任何事物都是在发展变化的，赏石也不例外。泥古不化，必显陈旧，一味标新立异，也会造成无本之木、无源之水。

...

石头是构成地壳的矿物质硬块，它做为一种文化，与人类文明和进步相伴随。人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。原始人类赖以生存的第一件工具就是石头，燧石取火，结束了茹毛饮血的生活。在中华民族广袤的土地上，先民们繁衍生息，孕育了灿烂的古代传统文化，也留下了赏石的千古佳话。

中华赏石文化源远流长，历史悠久，爱石赏石是高层次的文化要求，自古有之。在历史记载中有“周公植璧于座”、汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米芾拜石……用美丽奇石装饰自己是审美意识的升华。在河南南阳的汉代石刻画像所绘的“羲和捧日”与“女娲捧璧”形象地用神话赞美了石头。

...

水石与抛光石

未经加工的雨花石通称为水石，也叫毛石。这样的雨花石，未入水前，表面不太光滑，图像也不太清晰，手感也有些毛糙。然而，放入水中，水分子填入毛细孔，再加上光的折射和反射，色彩非常纯正，雨花石特有的神奇就显示出来了。

抛光石一般采取“滚桶抛光法”。即将雨花石、金刚砂和适量的水放入橡皮桶内，用机械方法使其滚动，约经过2-3天后出桶，倒入锅中，用加热的蜡揉擦上光，加工完后，雨花石光亮夺目，遍体晶莹，图文清晰，手感润滑，可直接放入锦盒内观赏。

...

司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。

...

中国最早的一部《水经》专著，是东汉（也又说三国时期）的桑钦所著。《水经》记载的大小河流有137条，记载简略，只有1万多字。东晋郭璞(276～324)曾为《水经》作注，但困于战乱，而不全面。北魏郦道元（466或472—527）在这个基础上，写出了《水经注》。

...