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变压器卵石的“爱石者”

        在清代的爱石者中,最值得一提的还有大文学家曹雪芹。他的一生,结下了深深的“石头缘”。

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        曹雪芹的人生道路十分坎坷,于是在奇石上寄托了无限的情思。在曹雪芹居住的地方——北京香山樱桃沟,有一块形似大元宝的巨石,曹雪芹在写《红楼梦》这一文学名著时,正是借用此石形象,塑造了贾宝玉这一人物。《红楼梦》写的就是大荒山无稽崖青埂峰下有一块顽石,乃女娲补天时所遗,后经一个僧人和一个道士点化成美玉,坠落到世上——贾宝玉也就降生了,随后他亲身经历的一段引人深思的故事。所以,《红楼梦》一书的原名叫《石头记》。


       在《红楼梦》中,与贾宝玉一起争取幸福爱情的林黛玉,也与石头有缘。北京香山寺以西的河滩里,有一种黑色的石头,不染衣服,不脏手,表面虽呈黑色,但十分洁净,十分光滑,十分圆润。据考证,林黛玉一名的由来,大概就是缘于此石。


      《红楼梦》中还讲述了十多种珍稀石头,如水晶、玛瑙、珊瑚等。此外,对于园林中的“玲珑山石”的描写,既展示出石头的美好形象,又介绍相关知识,更有很多精道的论说。可见,曹雪芹对奇石是非常熟悉的。


        曹雪芹不仅写石,还喜欢画石。一次他作了一幅描绘奇石的画,好友见后诗性大发,随即挥笔写下一首四言律诗,题为《题芹圃画石》:“傲骨如君世已奇,嶙峋更见此支离,醉余奋扫如椽笔,写出胸中瑰磊时!”敦敏在这首诗中,指出曹雪芹画石的目的,是写出胸中的“瑰磊”——袒露积郁的不平之气。画如其人,画石显示了这位伟大的现实主义作家的胸襟。


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        清代大画家“扬州八怪”之一的郑板桥,也是酷爱奇石之人。他不仅藏石、画石,而且论石,有着见解独到的赏石观。


        他认为,“米元章论石,曰瘦、曰皱、曰漏、曰透,可谓尽石之妙”。与此同时,他还认为,“元章但知好之为好,而不知陋劣中有至好也。”  


        也就是说,他对于宋代大书画家米芾(即米元章)的赏石原则,作了进一步的完善。米芾将自己的书画创作理论用于赏石、品石,提出了“瘦、皱、漏透”四原则。所谓“瘦”是指奇石的形状要避免臃肿,以婀娜多姿或坚韧挺拔为上;所谓“皱”,是指奇石纹理变化有致,有皱纹;所谓“漏”,是指奇石避免过于实在,以有洞穴或凹凸起伏为上;所谓“透”是指奇石空灵剔透,玲珑 可人,避免沉重压抑,以能显示出背景为上,与漏并不是同一含义。米芾的赏石原则,不仅柔和了前人的赏石观念,也表达了他对奇石的独特感受,是难能可贵的。


        郑板桥对于米芾的赏石四则首先坐了肯定,认为他已“尽石之妙,”“知好之为好”。同时,郑板桥又指出他“不知陋劣中有至好也”。于是,郑板桥进一步提出了著名的“丑石观”。

        郑板桥认为,石丑,“丑而雄,丑而秀”,方臻佳品,怪石以丑为美,丑到极处,便是美到佳处。如何是“丑”呢?郑板桥说,“一块元气结而石成”,成为一块怪石,看似凹凸不平,蛮横险怪,绝难以寻常审美观视之,却是“陋劣之中有至妙也”。这样的石头,耐人寻味,让人产生遐想,让人百看不厌。

        这就是“丑石观”的真谛。至今,这种“丑石观”对我们赏石、品石还是大有裨益的。

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