“上至九十九，下至刚会走，人人观石景，星球变绿洲。”这是一位赏石者对人们发出的呼唤。他诚恳的祈愿人们与石景亲密接触，了解奇石的产生、形成、来源。达到熟悉自然、热爱自然、保护自然、回归自然、返璞归真，全面发展和推进人类生态旅游的目的，盼望人与自然和谐相处，云游共存。也是对目前中华奇石文化发展形势深刻的描述。我们将期盼着这一天的早日到来。
天合于人、人合于天、天人合一，是寻觅、发现、欣赏和收藏奇石的三部曲。这三部曲博弈、演绎的是天与人的关系，自然与人之间的关系，是客观与主观的关系，也就是天随人意的关系，人们常说的：“天时地利人和”及“天人和顺”。在赏石领域具体表现在赏石心理、赏石理念、赏石实践、赏石标准、赏石行为等方面。“赏石三部曲，相石如读书”是我多年赏石的亲身体会，今天与石友们一起探讨将有助于赏石文化的提升与升华。是赏石活动得到健康、稳步、和谐的向前发展。南京浩天鹅卵石厂提供各种型号的变压器卵石，变压器鹅卵石 。
第一部曲是人意强求天意（天随人意），天合于人不是天意，而是人意强求天意的结果。古人云：“一城易得，一石难求”精辟的语言告诫人们真正的珍品、绝品石的存量非常稀少的，也是很难得到的，靠一个人的缘分、聪明、智慧、质朴、勤奋等条件获得。如收藏品《大千葫芦》（1）、《梅鹿怀春》（2）就是正反双面都形成非常有艺术价值和神韵的珍品奇石，是我在将近二十年的赏石实践珍惜收藏的精品石。
有一些赏石、藏石者，一切从主观想象出发，从自己的切身利益出发，从传统观念且有限的知识出发，凭个人爱好、兴趣藏石、论石，赏石水平低层次徘徊与循环。赏石思维的基本出发点，就是在象的范围内选石、赏石、藏石，与石头交流、转换、提炼或使“象”得到巩固和发展，从而塑造出形象。我国传统的思维模式和方法都基于“象”并在“象”的转换和变型中完成思想的产生。人意强求天意有以下几点表现;
1、祖传意识：如在我国《周易》所开创的传统思维体系里，无论是构成六十四卦系统，还是以卦名、卦辞构成的文字符号系统，都具有以取“象”为出发点的明显特征，赏石基于这方面的影响。又如在我国汉语的构字法中，大量汉字都是象形文字，不仅象形，而且指事、会意、符合形象，其所构成的字，都是以形象表意或以象形性为基因的，赏石也受这方面的影响。
2、思维基因：可以说“象”是中国人艺术思维的根本基因，也是中国传统思维方式的根基、基因、根源，是祖先的遗传。是有用的，是关键的，当然在赏石领域追求形象、具象是必须的，也是非常重要的。随便否定与抛弃是错误和有害的，但奉它为圣旨，辉煌最高点也是不当的，可悲的。如果一切从象子出发，赏石范围就太狭窄了。
3、创作偏见：还有一些人在奇石命名、题诗、撰文上，主观臆断，勉强附和，有的过于粗俗而苍白，有的过于文雅而晦涩；在奇石评论上，以个人喜好为依据听不进不同意见等等。是赏石水平难以提高的主要原因。赏石多交朋友，相互借鉴，相互学习与交流，是提高自己的主要途径。
4、配置不当：还有一些人在奇石处理上随意大磨、切削、化学加工处理；在奇石的配座上草率从事，不考虑奇石整体统一，有的是金叶配纸花本末倒置，有的是烂叶衬红花，大煞风景；这是人意强求天意最突出的表现。
前些天，几位藏石者带我和同事去看他家的石头，一进家门就滔滔不绝的介绍他的石头这个像什么，那个像什么，说不完的像，介绍不完的像，不给客人留任何余地，生怕客户看不上自己的“像石”。从院子看到客房，从客房看到卧室，又从卧室看到院子，看了一个多小时，使顾客视角难以承受。给顾客造成视角烦躁感,那有兴趣再卖石头。在赏石过程中发现有些人选石、赏石、评石、藏石一切围绕“象”字转，以“象”为取舍，非要象人物象动物，像就是好的，不像就是孬的，可不知，这“象”的标准不过是主观体验而已。更甚者，赏石缺乏整体眼光，硬是在一块石头杂乱无章的图案中找出一个像什么物体的地方，就这样东凑凑，西瞅瞅，既不懂得细部分析，又不会把握整体综合，命名、赋诗，撰文就别提了。这些现象都是影响赏石水平难以提高的主要原因。这里插入收藏品《母子情深》、《八一起义》是双面奇石，并且两面都形成形神兼备的好图案，虽然不十分具象，但它包含文化内涵和神韵是无限的，说明赏石要有发散的思维方法。
第二部曲是人意追随天意，人合于天；人合于天的基本观点是人意对天意不是强求，而是追随，人们常说：“实践是检验真理的唯一标准”在赏石、藏石时要发挥人的主观能动性，并积极与客观相结合的过程。但这个过程是漫长的、艰苦的、曲折的。要经过几年，十几年的艰苦磨练、实践才能成功。人意追求天意即人合于天的整个过程，要求赏石者要有赏石的基本功，可概括为一挑战、二超越、三相功。
一、挑战：就是要挑战自我，不能以我为安、为准、为优、为奇、为最、为绝，更不能从个人私利出发对待选石、赏石、评石，藏石。前些年有好多人把赏石人当作是疯子、痴子对待，玩石者首先要战胜自己，就是经得起闲言恶语的嘲讽，自己看中的事业坚持劳务到底，不获全胜决不收兵。还有些初玩石者对个人难读懂，难解密，不理解，又怕别人捡了去升高价值的石头，当场砸坏扔掉的作法都在唾弃之列。赏石者应心胸坦荡，珍惜奇石，善待石友，热爱自然，保护自然，熟悉自然，效法自然，融入自然，做一个石学渊博的赏石者。
二、超越：所谓二超越，即认识中的二重超越。
1、是对于常规认识中的超越；缺乏辩证思维修养的人，往往在认识中固执于认识对象的某一方面，对奇石不能一分为二，不能比较全面地认识和把握奇石，全然不知奇石的美与丑、刚与柔、大与小、明与暗、硬与软、粗与细、全与残、简与繁、高与低等事物对立面之间相辅相成和相互转化的关系。
2、是对于常规认识的超越，对于常规认识的超越，就是打破思想僵化，追求永恒价值。追求大自然造化奇石的唯一性、永久性、天然性、艺术性。重视奇石的观赏价值，艺术价值，经济价值，收藏价值。
三、相石功：“赏石三部曲 相石如读书。”其核心是相石的基本功，具体表现以下几个方面；
1、是基本功；常言讲，功夫在诗外，同理，功夫在石外。赏石者要提高赏石水平，首先要努力学好文学、哲学、美学、图学、历史学、地理学、理化学、影视学、音乐、美术、戏剧等等、打造好自己扎实的赏石的基础。基础好，悟性就好，空间就宽，发现就多，能胜人一筹，能在奇石世界里飞得更高，看得更远。收藏的精品、珍品、绝品奇石就更多。
2、是发现功；就是赏石者要掌握正确的分析、研究奇石的方法，从石形、石质、石面、石差、石色、石图、以及石源、石性、石史、石话、石神、石韵、石趣等方面，对奇石进行全面的分析、细致的解密、综合的感悟，以丰富赏石知识，积累发现美的敏锐性和发现功。这里插入收藏品《明月松间照》（5）、《迎客松》（6）也是双面有艺术价值与神韵的观赏石来说明发现功。
3、是想象功；就是依据奇石的“形，质，色，纹，意、韵”尽情地展开想象翅膀，完成由虚到实、由表到本、由简到繁、由形到神、由意到韵、由妙到玄的抽象艺术升华。丰富的想象力是赏石成功的基因。由此，可见一挑战、二超越、三相功是上升“人合于天”艺术境界的第二部曲。
第三部曲是人意天意和顺，天人合一；天人合一这个观点，是宋代哲学家张载明确提出来的。天人合一，是赏石的最高境界，它是人意追求天意的最后结果，是一种美妙的艺术状态，是一种阳春白雪的和谐高度。这种结果，这种状态，这种高度表现在人对奇石的发现、领悟、追求、效法及寄托精神的能力，奇石对人有启发、诱导、点拨、熏陶、催化、睿智等功能，天人二者和谐统一，融为一体，人与天然物“奇石”对话具体有五种表现：
1、是立刻沟通，经过漫长赏石实践的人，人意对天意的迫切追求，人意和天意之间建立一种“神经”系统，第三境界的赏石者当碰到有文化内涵高品位的石头，便会快速反应，如同触到神经一样，恋恋不舍，爱不释手，奇石和赏石者之间形成一种充满生命活力的沟通意识。当赏石家在市场上，石友家中看到一枚好石，总是想得到她。假如说，赏石第一境界是“好”石，第二境界是“读”石，那么，第三境界则是“通”石。目前有很多赏石者以达到了第三境界。
2、是精神兴奋，第三境界的赏石者，如同中国传统气功师所讲的“内视”功能一样，他们在充分利用智慧、眼光的同时还有一种超人而神妙的感悟和领会，当与奇石“交流”时，就产生豁然开朗和神秘感，就会叩开“玄之又玄，众妙之门”，因而给第三境界赏石者以一种无比的兴奋之情。这种境界，使赏石者达到“乐医不死病，佛度有缘人”的状态。
3、是行动自由，古人“君子役物”、“制天命而用之”的思想，恰恰是第三境界赏石者的突出表现，已达到了心石交融、左右逢源的地步。思维与行动不受任何条款与纪律的约束，赏石者完全处于“零”负担状态。
4、是主观能动，他们有良好的思维方式和优质的思想方法，他们脚踏实地、扎扎实实，有确定的赏石目标，不妥协，不停步，不达目表，誓不罢休。
5、是完善人格，第三赏石者一般都不浮、不妥、不躁、不狂，石学渊博，意蕴深厚，情绪稳定，吸引力强，影响力大，成绩显著，人缘和谐。提出赏石三部曲，意在抛砖引玉，诚蒙众友赐教。
“昔君子比德于玉马，温润而澤，仁也”。在文章快要结束之际，祝愿老师、石友们的品性与我们收藏的玉雕、翡翠一样纯洁、敏锐，无论放在哪里都能放射出耀眼的光泽。
