奇石是不是艺术品的理论争论由来已久。主张奇石是艺术品的认为奇石具备了美学价值，能够提升人的审美情趣；持奇石不是艺术品观点的认为奇石是天然生成的，不是纯粹人为艺术的结果。南京浩天鹅卵石厂提供各种型号的变压器卵石，变压器鹅卵石 。
奇石究竟是不是艺术品，关系到奇石的收藏、交流、传承和市场发展走向。根据自己较长时间的理性思考，联系请教美学专家受到的启发，结合多年赏石藏石实践，我从三个方面谈谈奇石是一种特殊艺术品的看法。
一、奇石的特殊性：鬼斧神工的自然杰作
日本熊泽禅师的《石德五训》对石、包括奇石的感悟堪称精妙：奇形怪状，无言而能言，石也；沉着而有灵气，埋于土中而成大地之骨干，石也；雨打风吹，坚固不移者，石也；质坚而能完成大厦高楼之基础者，石也；默默伫立山中或庭园，增加生活趣味，并能抚慰人心者，石也。另外，“石”在禅语里通常指不被一般知识和智慧所拘束、在高度空间自由活动的一种心境。 由此可见，赏石活动在美化生活、开启心灵、陶冶情操方面独具特殊功效。
我国的石文化源远流长，赏石藏石热于今尤盛。赏石传统为什么会绵延不绝经久不衰?我以为，主要在于人们对大自然的崇尚，在于对鬼斧神工的惊羡，在于奇石所蕴含的摄人心魄的特殊魅力。
奇石出自天然。历经千秋万岁，任由上苍造化，没有人为加工，更显弥足珍贵。这是奇石的鲜明特点。因此黄金有价石无价。上海藏石家黄俭收藏的文字石《寿》，赭底红字，遒劲流畅的草书锋毫毕现。在《收藏》杂志一亮相，就引起中外藏石家浓厚的收藏兴趣。去年春节，《鉴宝》专家定价38万元。
精美绝妙。早在人类诞生之前，大自然就随意雕造出酷似人类文明的意兴表达，不能不说这是绝妙的巧合。北京藏石家张竞收藏一只玛瑙鸡，半透明的玉质球状天然形成残缺的蛋壳，一只毛茸茸的雏鸡躲缩在壳内探头探脑，惟妙惟肖。据说该鸡估价l.4亿元人民币。
奇石独一无二。不像批量生产的艺术品、工艺品，任何一块奇石都是没有重复、不可再生的孤品绝品，自然界绝不会找到一模一样的第二件。所以奇石的观赏、收藏和经济价值尤为看好。现已成为艺术投资的新亮点。著名奇石《盘古》价格高达228万，南方也有藏家慷慨解囊欣然收藏，个中原因正是如此。
奇石励志益趣。奇石具有收山川之美养其身心的特殊功效。上个世纪40年代，周恩来战斗在白色恐怖的南京，就曾收集雨花石置于案头朝夕观瞻。郭沫若在散文《访梅园新村》中赞到：雨花石的坚强、宁静、无我，却也象征主人的精神。如今，藏石励志，玩石益趣已成为奇石爱好者和藏石家的共识。
奇石千载难逢。奇石天工独塑，大璞不雕。发现的概率极小极小。个别绝品神品的出现，只能令人目瞪口呆。石界于是有了“奇石在缘”的由衷感叹。军旅藏石家陈卫民收藏的《绚丽河山》高过2米，重达6吨，画面上银河飞泻，五彩缤纷的崇山峻岭蜿蜒。散文家杨闻宇诗曰：孕育祁连最深腹，易移千里此为雄。色彩丰沛世无俦，神迹觐日唯朝东。上海、深圳一些好家专门赴西北观赏此石赞不绝口，欲出高价购作园林大型观赏石。
二、发现的艺术性：慧眼点化的奇珍异宝
尤如千里马须仗独具慧眼的伯乐去发现去赏识一样，沉寂埋没在荒山河滩乱石中的奇石，也需要好石家去发现去欣赏。因而奇石赏藏也被称为“发现的艺术”。石不能言最可人。《红楼梦》作者曹雪芹诗曰：爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，随世又何年?有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。你看，一块小小顽石，曹雪芹能够把玩出自己的人生追求。真可谓石小学问大，发现靠眼光。
奇石的发现重在独创性。独创性是指发现的眼光奇特极具个性。大艺术家罗丹说：美无处不在，只是缺少发现的眼光。天然存在的奇石能否被发现，被认知，人的艺术眼光起着决定性作用。一方自然石，被发现之前，也许毫不起眼一文不值。一旦被人发现，经过奇思妙想的艺术创作，就被赋于了艺术生命，顿时变得身价百倍。也就是通常所说眼光有神，点石成金。青海藏石家郑克光去年在兰州一农户的石堆中发现一块黄河画面石，出价100元带回西宁，配座后取名《浴女思春》，今年春节以2万元卖给山东一位藏家。
奇石的发现和创作的过程是挖掘奇石本身蕴有的主题、情趣和文化内涵的过程；是凝聚创作者智慧才情的创造性劳动的过程；是提升美学价值，启迪哲理感悟的过程。这个过程中，起名要画龙点睛，赏析要别出心裁，想象要触类旁通，思辨要神游物外。兰州藏石家高福春有一方竹子奇石，画面上虚心劲节峭然挺拔，根部丛丛嫩笋破土箭立，美其名曰：《清风摇翠》。名雅石美，欣赏起来诗意盎然，心旷神怡。后来几届大展屡屡获奖。
奇石的发现具有偶然性。这种偶然在于想都没想却突然获得。偶然源于对奇石孜孜不倦的偏爱，历经千辛万苦的痴心收集；偶然源于对赏石学问及其相关知识的广泛涉猎和掌握运用。藏石家孟长礼收藏的《李慧娘》是一块难得的画面石精品。在他发现之前，曾有人几次从河滩上翻起来看过，都没看出名堂扔掉了。恰恰熟悉古装戏剧人物造像的孟长礼慧眼识宝，对此石情有独钟，结果人石俱扬名，石缘促双赢。仔细捉摸，一些说起来偶然的事情，其实也有必然。偶然中蕴含着“天道酬勤”的必然。
奇石的定名要有认同性。用千万年前生成的奇石来巧合当今的人事物境， 自然见仁见智，这是十分正常的。但是，“艺术之水相通”，最终必须得到名家和众家的普遍认同才行。把个人意志强加于人，或者牵强附会，甚至画蛇添足，都适得其反。
奇石的装饰讲究艺术性。给外形不规则的奇石配座或者确定摆放位置，一定要远观近看，反复捉摸。有的奇石这样看也可以，那样看也可以。这就需要权衡利弊，择其精要，以达到移步换景、横峰侧岭的奇妙效果。
三、天琢人觅：奇石是一种特殊的艺术品
奇石究竟是不是艺术品?其实，从奇石的观赏作用、文化性质、经济价值，从人们对奇石的特殊偏爱已经反映明白了。我认为，奇石是不是艺术品的争论焦点，不在于人们对奇石的观赏价值、收藏价值与珍稀价值的肯定与否定，而在于人们对艺术的界定，对艺术品纯粹人为性的强调与认同。
我们知道，艺术是通过塑造形象具体反映社会生活，表现作者思想感情的一种社会意识形态。在内涵和形式上，在创作与生活的关系上，比较强调艺术家主体的心灵感受和生命意兴的表达。这种更多地强调人为主观作用所创造出来的作品，统称为艺术品。
今年3月，在北京参加一个专业会议。有幸与中国美协常务副主席刘大为先生同在一个组。谈到美学问题，我请教奇石算不算艺术品?刘先生回答十分肯定：奇石当然算艺术品。一些难得的奇石还是价值不菲的传世艺术品。比如台北故宫就收藏有清代奇石珍品。刘先生继续说：提到艺术品，往往容易想到应该是纯粹人为的。奇石虽是天然造化，但后来被人一经发现，通过想象，创作命名，再进行配座，赋予人文社会的思想内涵，这就自觉不自觉地融入了人为的艺术创造，具备了艺术价值，天然奇石就变成了一种艺术品。
刘大为先生与时俱进的赏石观引起了我的深入思索：自古以来玩赏奇石被视为一门高雅艺术。在各种艺术新门类（甚至荒诞的行为艺术）层出不穷、大艺术观主导潮流的当今，我们用不着为奇石艺术品的纯粹性去争论不休。只要认可了天然奇石的特殊性，认可了人为发现的艺术性，也就得出了大家都能认可的结论——天琢人觅：奇石是一种特殊的艺术品。
特殊在什么地方呢?特殊在于不光天造化，更有赖人发现。特殊在于天人合一，主客共存。特殊在于虚实互补，相得益彰。我以为，任何天然的东西，以人的艺术的眼光去发现，根据人的想象去创作，都应该称作艺术品。
特殊在于承载着造化无心与发现有意。大自然随意雕造的每一块奇石，都有赖于人的发现与创造。正是二者的巧妙结合，奇石便有了诸如具备美学价值，易于观赏，便于交流，利于传承的艺术品基本属性。
特殊在于包含着奇石无言与人的能言。桃李无言，下自成蹊。无言的奇石以独具的美学形式供人品读，任人评说，天人合一地构建着一种心石相通，物我和谐，其乐融融的超然境界。
特殊在于凝聚着人的聪明才智。奇石的最大价值在于观赏，在于用心感悟蕴藏的精神内涵。这就需要高超的艺术点化。河南藏石家李广岭收藏的《何时彩云归》，画面上一个小姑娘站在海边翘首盼望。此石因为曾经准备作为某种礼物送给台湾要人而增值近10万，成为一块传世名石。
特别需要指出的是，天然奇石与纯粹的艺术品相比，还具有天工独塑、无与伦比的珍稀性。无论是收藏价值，还是经济价值都应远远高于可以再创作、可以再生产的艺术品、工艺品。这也是自古以来众多收藏家认定的“千金易得，奇石难求”价值判断依据。藏石家应当珍惜和善待每一块奇石。当然，我说的奇石，是真正意义上的可遇而不可求的奇珍异宝，而绝不是随处可捡、可要可不要的大量凡石、庸石。
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