经过一、二环节立意、配座的创作之后，主题确立了，形象产生了，于是进入第三个创作环节，运用命名来生动地塑造形象，客观地再现现实，真实地表达作者的思想情感，从而点化主题。
(一)生动地塑造形象
当形态完成了向形象的意识转化，在作者的心里，也就完成了形象塑造的酝酿过程，并且通过台座设计，把形象的姿态确定下来。这种对形象姿态的物理定位，是塑造艺术形象所走的重要一步。如果没有命名，观赏者只能猜测作者的用意，或者只好自由发挥去想象了。因此，雅石形象的最终表现，还需借助命名来实现。雅石命名最直接的作用，是通过对形象姿态的形象描述，使之生动起来。尽管有些描述可能是非常含蓄的，观赏者仍能透过命名“看”清作品所塑造的艺术形象。南京浩天鹅卵石厂提供各种型号的变压器卵石，变压器鹅卵石 。
有人说，如果石头很形象的话，即使没有命名，一眼也能认出它像什么。说的没错，如果它确实很像某样东西，我们便能一眼看出来，但那只是某物的物象形态，不是艺术形象。没有命名的艺术形象，等于作者自己心里明白却没告诉我们。一件景观画面石，作者选定了角度，配好台座把观赏面确定下来。呈现在大家面前的时候，也许有人说：山上有条路，路旁有棵树；山边有条河，河上有座桥。直观的画面一看就懂。那么，我们知道作者要表现什么吗?是山?是树?是河?是路?还是风景?作者不说，我们就无法从“很美’’的画面里解读作者的用意。当我们看到《昔日攀枝花》的命名时，心中豁然开朗。山上的树，是攀枝花树，山边的江是金沙江，作品反映的，是钢城攀枝花昔日两岸荒芜人烟的旧貌。作者通过现已不复存在的旧貌，来反衬今日攀枝花翻天覆地的巨大变化。这件具有特指意义的画面石作品是一般的风景画，作者通过立意和命名，生动地塑造了攀枝花的形象，而昔日“战天斗地”的身影，也仿佛历历在目了。我们试想一下，如果没有作者的创作与命名，有几人能从画面的纹样里解读得出“攀枝花的旧貌”来呢?有谁能从纹样里忆起昔日英雄“改天换地”的身影呢?当然，这块石头所具备的条件，也不排除其它的立意命名与创作。
(二)客观地再现现实
在《昔日攀枝花》这件作品中，不仅巧妙地塑造了城市与人民的形象，也非常客观地再现了建设带来巨变的现实。现实最能引起共鸣，人们熟悉的客观事实最容易得到认可，也最能感动人。所有的命名，未必都能再现现实，但命名确实可以对现实进行客观的反映。对于这件图纹石而言，如果我们把它命名为《今日攀枝花》，因为不符合人们所熟悉的客观事实，也就得不到认可，这个样子的“今日攀枝花”，人们无法把它想象成为现实。不符合现实的命名，自然也就不客观了。
与其说命名可以再现客观现实，不如说命名应当客观地再现，因为只有客观地再现，才会得到人们的普遍认可。艺术创作不是为了孤立自己，而是为了获得更广泛的认同，并产生强烈的共鸣，从而进行情感交流。因此，凡是远离生活的创意，就只好孤芳自赏了。
人们熟悉的生活现实，并不完全是眼前的东西。在人类生存发展的历史长河中，许多事物虽然离我们很远，也许现在很多人也并不熟悉，但它们确确实实不以我们的意志存在着。这些客观存在的事实，不仅包括了真实存在过的人物，真实发生过的事件，也包括了人类灵魂中存在和出现过的意识，如观念、神话、传说、宗教乃至巫术等。生活包括了现在，也包括了过去。
客观现实，除了可视的，可听的，还有可感的，便如来源于生活而客观存在的真挚情感。
(三)真实地表达情感
表达情感是艺术创作的重要目的之一。关于情感的表达，可能很多人都很容易理解，也更容易接受。比如说：这块石头的色彩真美啊!我太喜欢了!或者说：这块石头的质地好细腻呀!我太喜欢了!等等。诸如此类，都是一种真实情感的表达，哪怕是最直接的感觉或最朴素的情感流露。然而，停留在对原石质料的感叹，毕竟还是一种初级而被动的情感表达。艺术作品的情感表达，是通过主动创作来完成的。
雅石艺术创作，有目的地利用原石固有的各项自然因素，塑造了形象，再现了现实，并通过这些形象和现实所构成的作品主题，真实的表达情感。这一情感表达，需要借助命名来完成。
对于色彩的真实感叹，我们可以用《缤纷世界》的命名来表达；对于质地的细腻晶莹，我们可以用《温润》的命名来表达。而作为有目的的情感表达，当我们主动利用了五彩缤纷的原石色彩，来反映丰富多彩的生活或节日的喜庆时， 《欢乐的海洋》的命名，具有更大的创作主动性。同样的道理， 《蜜》的命名，则是对晶莹质地合理运用的主动创作，也是对幸福情感的真实表达(图2幅)。《昔日攀枝花》命名的情感表达虽然含蓄，却是非常主动、真实和强烈的。
(四) 巧妙地深化主题
有主题的，是雅石；没主题的，是玩石(故有人戏称：石头玩人。这也无关紧要，只要玩得高兴就好)。主题是创作的核心，作品不仅应当有主题，我们还应想尽一切办法来表现它、突出它、深化它。命名，则是巧妙地深化主题的重要手段之一。
一件图纹枯淡而若隐若现的景观画面石，有很多立意，也有很多不同的命名。朦朦胧胧的图形，山影笼罩在蒸腾的云雾之中，你可能跻身“黄山云海”，他可能身临“雾锁山城”，我可能觉得图纹尚欠清晰。由于各人对元素的感受和运用有所不同，立意也会大相径庭，通过命名所表达的主题也各有千秋。你可能命名《云海仙踪》，他可能命名《迷雾艳阳》，我可能命名《无
题》或弃之不用。
《无题》的命名，也许确能给人以无限的想象空间，但这样的命名，我们无从判断作者的立意，也不知道命名究竟表达了什么主题，于是这种高深莫测，反倒令人敬而生畏了。而《云海仙踪》的命名，既描绘了苍茫的云海，也强化了云海的飘渺，在这远离尘嚣的恍惚之境，可寻神踪仙迹。《迷雾艳阳》的命名充满哲理，看去茫茫一片，待弥雾散尽之后，必是一片灿烂的艳阳天。 《迷雾艳阳》的命名，让人们在迷茫的境遇里，心中升起了希望。这一命名智慧地深化了“希望”的主题。
立意的高低和命名的巧拙，因人而异，而如果没有命名，观者是不易揣摩作者的立意的。当我们面对这些图纹元素有了立意，就需要借助巧妙的命名来深化主题。
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